没有围墙的“活体生态博物馆”

看中华最新资讯 2015-12-18 15:09:07

　　肇兴者，兴盛之始也。十月初，从广州出发，经桂林龙胜三江从江，于四日下午抵肇兴。刚一下车，就有当地人过来招呼，无非是住宿用餐云云。倒也不必介意，尾随一中年女子沿小河前行，经过一段长长的走廊，便到了她家。客栈叫人民居，是三层的吊脚楼，一楼有吧台和茶座，二三楼客房。见房间安静整齐，便安顿下来。

　　住惯了钢筋水泥楼房，对这种全杉木建筑的吊脚楼颇有微辞。踏上木板搭成的楼梯，即使放轻了脚步，都无法控制咚咚的响声，似乎整个木楼摇将起来。及至晚间，有夜归人上楼，我吊脚楼似乎成了摇篮。我住二楼，打开窗户，带着阳光味儿的山风扑面而来，脚下的小河哗哗作响。对岸是一样风格的吊脚楼，有打理得精致的店面，再往后是屏风一样青山。想着今夜要枕着小河入睡，即使恼人的脚步声，也不再话下了。

　　出门向左是风雨桥，有几个闲人在呆坐，向右是一座鼓楼，有几个游客在拍照。这座鼓楼当是仁团鼓楼，飞阁重檐，气势雄伟，象一座宝塔，在阳光下熠熠生辉。侗寨鼓楼是侗族地区特有的一种公共建筑物，是侗寨的标志，是集会议事的公众场所，各团敲鼓召集大家。相对于西部汉族居住的自然村里，都是挨家挨户通知，不然要方便多少倍。现今通讯发达，但古风犹存，可以想象当年紧急情况下鼓声震天，人声鼎沸的场面。

　　肇兴以鼓楼群最为著名，其鼓楼在全国侗寨中绝无仅有，被誉为"鼓楼之乡"。寨中有仁义礼智信五团，共建有鼓楼五座，花桥五座、戏台五座。鼓楼的来源，众说纷纭。民间传说三国时，诸葛亮南征，曾扎营侗乡，为方便指挥，在营寨中修筑高亭，内置铜鼓，以鼓声传令，遂流传成为鼓楼。若说花桥，肇兴的风雨桥规模不及三江的程阳风雨桥。该桥为清末所建，有说与河北赵州桥齐名，集风雨桥建筑之精华，实用价值与观赏功能兼顾，实在是侗族人民智慧的结晶。

　　肇兴虽地处偏远的黔东南，但已然颇不宁静。随着旅游的兴起，商业文明的涌入，这个交通不便的侗家寨子正在大兴土木，寒头灰尘斗乱，一派杂乱的景象。据说，高速公路正向这里延伸，不知道商业文明的介入，对于这个古老的寨子会带来什么，是福还是祸？我不知道当地的民众是安于现状，喜欢单纯安静与世无争的农耕生活，还是向往现代文明所带来的物质享受。不过，世界各地的背包来，却是喜欢这里纯朴安静的生活状态和古老原始的民族风情。

　　沿小河往南，在密集的吊脚楼间穿行，不时能看到歌坪、禾晾、禾仓。木楼系杉木所建，下午的阳光斜斜打在山墙上，那色彩便有了强烈地明暗变化，倒影在小河里，使人的心境也变得安静祥和起来。寨子四面环山，中间有一条小河流过。西山有肇兴中学，在学校操场上，寨子便全收眼底。吊脚楼鳞次栉比，错落有致，硬山顶上的小青瓦，更增添了侗寨的沧桑感，仿佛一幅保存永久的画，在晚阳的余辉里散发着墨香味儿。

　　从西山下来，落日已经隐去。找到一家餐馆，见价格实惠，便先要来一支碑酒，慢慢地等待上菜。当地餐馆里有一道谓之“牛瘪”的菜，出于好奇，点了一份，上来才知是牛鞭汤。酒足饭饱，在河边散步，见有写生的学生，拍照的游客，谈情说爱的情侣，当地人和游客混做一团，便也在风雨桥上闲坐了发呆。

　　礼团今夜有侗族戏，入夜时候，慢慢走去，见有人已经在等待了。戏台在礼团鼓楼的对面，是用木头搭成的台子，左右有红纸书成的对联：“唱侗戏著侗装民族文化欢国庆，讲土话行土礼侗乡风情迎贵宾”，横批“喜迎国庆”。戏台上灯火通明，随着“咣”地一声开锣，二胡声起，著传统服装的演员挑开帘子上场了。

　　侗族戏用侗家语言，我们自然是听不懂的，挤在人堆里的游人，譬如我，大概真的只是为了感受侗族的民族风情罢？男女演员一唱一和，时而欢快，时而忧愁，时而激昂，时而低回。向旁边小学生模样的孩子请教，答曰所唱内容为家务事。

　　另一个团有专业的商业演出，挨不得时间太晚，拍了几张演员的相片，就回房间了。肇兴周边尽是侗寨，五公里外，有著名的堂安生态博物馆，向客栈老板打听清楚徒步的线路，便早早歇息，以期明日徒步往堂安。

　　寨子里有油条豆浆，难得的北方早餐，久居南国，在异地看到，倒格外的亲切。人多到老板忙不过来，索性自己动手，方才食到。天气晴好，薄雾初开，沿小河直向东北，再上东山。虽然在旷野里行走，但道路单一，惟有台阶样的石头小路，不必担心迷路。旭日初升，秋草带露，沿途不见行人，走过齐腰深的草木，鞋子上便也有露痕斑斑了。突然想起一句伟人的词：东方欲晓，莫道君行早，踏遍青山人未老。

　　沿途都是层层梯田，虽然不及元阳梯田气势磅礴，但和龙胜的梯田倒有一拼哩。十月金秋，眼下正是丰收的季节，多数田里的稻子已经割去，甚至有部分地里生出新苗，泛着嫩绿。太阳已经升起来了，阳光铺满山峦，周围就成了迷离的光影世界。下地的人们渐多，经常和背着脱粒机或者收割机的农人擦肩而过，四处是农忙的景象。回首来路，有早行的游客也在向这边移动。

　　城中十万户，此地三两家。经过一个叫厦格的寨子时有些踟躇，因小路增多，居然不知道该向那边迈步，大声动问田里劳作的人们，才确定方向。厦格也是侗家寨子，位于半山腰，青色瓦顶的吊脚楼依山而建，错落有致，只是寨子较小，人家不多。

　　穿过厦格，再往前不远就是堂安生态博物忱。生态博物馆就是以村寨社区为单位，没有围墙的“活体博物馆”，主要为了保护文化遗产的真实完整和它的原生态。堂安也是大山腰上的村寨，属于肇兴乡的一个行政村，四围青嶂，千重梯田。老远就看到侗族的代表性建筑鼓楼戏台，依山势而建的三层木构穿斗式房屋井然有序，古朴和谐。堂安侗族生态博物馆是中国和挪威合建的项目，古寨子有七百多年的历史，民居、石板路、石碓、水辗、古墓葬，古水井等，所有的建筑都按自然规律，所谓天人合一者也。挪威生态博物馆学家约翰?杰斯特龙行生说：“堂安侗寨是人类返璞归真的范例。”

　　寨子的一角建有展览馆，需收门票。咨询看馆的保安人员，说是里面展览一些图片和实物，介绍当地侗族的历史。爬过一层层梯田，到高处的田陌拍几张照片，看看日色已近午时，就走回头路往肇兴，途中碰到的两个女子，却住在堂安，心情享受这里原生态风情了。

　　到肇兴已过午时，餐毕尚早，即寻路到纪伦。纪伦也是古老的侗寨，离肇兴不足二公里，安静地躺在大山的怀抱里，看着天色已晚，少了进村的兴致，就原路返还。路边的老阿婆远远见我过来，大致识得是外乡人，赶紧拿出几只荷包要我买，看着佝偻着脊背的阿婆，心中不忍，便拿了一只。侗乡老人多驼背、多风湿，我曾想，是否与所住吊脚木楼有关？倘遇连日阴雨，这木式的吊脚楼又如何抵得上土木结构的房子呢？

　　当晚无话，第二日按计划乘到三江的巴士，但等得心焦，经不住面包车司机的怂恿，和几人拼车而往，中途又被转让给一辆大巴。到三江时，开往广州的长途车还有空位，便不再绕道桂林，实为至善者也。