探访”被特务利用女色暗杀的白崇禧“故乡

　　

　　初识潜经村，是慕名而来！因白崇禧的名而来。

　　这位中华民国陆军一级上将，

　　曾在上世纪三四十年代，3次到潜经村认祖归宗。

　　然而，翻阅历史卷宗后才发现，

　　关于他的死因有众多说法：

　　“死在女人肚皮上的战犯”

　　“特务利用女色暗杀”

　　怀着好奇和探究的心态，开始了潜经村文化之旅。

　　

　　桂林市雁山区草坪乡潜经村位于风景秀丽的漓江边上，

　　漓江美丽的风光，潜经村不同年龄层次村民的信仰差异，

　　以及当地人那种强烈的要恢复民族文化象征的愿望，

　　加上是抗日民族英雄将领白崇禧的老家，

　　都令人觉得这里应该是值得探究一番的地方。

　　

　　“潜经村”是如何得名的呢?

　　一位60多岁的老人说:

　　几百年前,村人分散在18个聚居点，

　　后来为了防盗贼,保护自己，

　　大家聚集到了潜经村定居，

　　历代相传族中有一部伊斯兰教的经典《古兰经》,

　　村人唯恐丢失,就把它藏在村后的挑水岩中,

　　做礼拜时才取出来。

　　“潜”即“潜伏”,

　　藏匿,因为藏了经书，

　　所以得名潜经村,这名字已叫了几百年了。

　　这个村子，

　　至今尚有一些鲜为人知且难于揭秘的玄妙事物。

　　

　　潜经村是广西壮族自治区的回民村，

　　这里的回民是元朝时期离开故土河南，

　　来桂林市草坪乡定居的，

　　在地理位置上，

　　处于周围其他族群及其文化的环围中，

　　几百年的历史沧桑，

　　他们的宗教信仰、宗教心理以及教育理念等

　　在这个特殊环境里，

　　是否有区别于伊斯兰教的特点？

　　回顾潜经的回民历史，

　　他们从洛阳到潜经的迁徙过程，

　　其实也是一次文化变迁和文化融合、民族涵化的历史。

　　这些所有的思忖都带上，来实地寻找答案~

　　

　　临桂区是一块风水宝地，历史上人才辈出。

　　广西历史上第一位状元赵观文就出自临桂，

　　自唐代以来，

　　临桂共出了5名状元，

　　2名榜眼，

　　291名进士，被誉为“状元之乡”。

　　建县始于汉代元鼎六年（公元111年），

　　距今已两千余年。

　　从三国到清末，

　　临桂县城都是郡、州、路、府治所在，

　　有“桂都首邑”之称。

　　坐落在大路边的白氏宗祠,

　　有两进殿堂和一个天井,

　　砖墙中嵌着一块刻于乾隆六十年(1795年)的青石碑,

　　记叙了兴建宗祠的缘由经过:“先人故老,流传非西粤人也。

　　但知出于洛阳,亦不知来自何时。

　　这样算来，

　　白家到草坪来已有24代人了

　　说句实话，

　　白氏宗祠破败、凌乱成这样，

　　是真的让人看了心里酸酸的

　　很心疼~

　　是政府不足够重视吗？

　　（实在不忍心拍个全景照片了）

　　

　　走进宗祠前，一定要来了解下白崇禧老人的生平；

　　白崇禧（1893年3月18日——1966年12月2日），

　　字健生，回族，

　　广西桂林临桂区山尾人，

　　中华民国陆军一级上将，号称“小诸葛”。

　　白崇禧在抗日战争胜利后，

　　担任中华民国国防部长，

　　然而中华民国国民政府未能保住在中国东北地区的战果，

　　局势对国府愈趋不利，

　　新桂系最终亦无法保住中华民国的半壁江山。

　　中国共产党解放中国大陆后，

　　白崇禧前往台湾，于1966年在台北病逝。

　　关于白崇禧的死因，很多种说法，

　　1965年，李宗仁夫妇回国抵京之后，

　　白崇禧牵制李宗仁的价值消失，

　　蒋介石不再需要白崇禧了，

　　白崇禧也就自身难保了。

　　虽然白崇禧也明白其中的利害关系，但最终难敌算计。

　　蒋介石命令毛人凤对白氏直接采取制裁行动。

　　毛人凤将这一任务交给谷正文办理。

　　曾经想趁着白崇禧去花莲县寿丰半山打猎时，

　　制造脱轨事件致使白崇禧意外身亡，

　　但是没有得逞。

　　

　　祠堂正屋内悬挂着白崇禧老人的遗像

　　并没有很精致，

　　也落满了灰尘，

　　反倒显得旁边凌乱摆放的物品更抢了风头。

　　白崇禧将军曾经获得过：

　　青天白日勋章、

　　抗战胜利勋章、

　　英国巴士武士勋章等勋章等；

　　

　　右侧墙壁上简陋的挂满当年战争时期的照片

　　旁边的书架上也都是些有关历史的书籍。

　　这些画框的下面，

　　有乾隆六十年孟冬的《宗约》碑，被嵌入墙壁。

　　细读这《宗约》碑，不禁使我大为惊奇，

　　因为这里的回民在大清乾隆年间立下的《宗约》，

　　竟完全是儒家做人做事的诫约，

　　与其民族宗教基本没什么关联。

　　其前言中说要“化乡人”，

　　要有“齐家之道”，

　　这整篇回民《宗约》所宣扬的就是儒家的修身齐家之道。

　　

　　正堂右侧有个小门，

　　很窄很隐蔽，想必是当年的生活起居场所，

　　一口石井摆在中央，并不是真的活水井。

　　

　　上图，宗祠内貌

　　所有布置似乎都很契合当地民情民风情。

　　

　　在宗祠入口处，

　　村民们正悠闲的聚在一起烤火取暖、

　　读书看报。

　　

　　老人布满皱纹的脸上刻满沧桑，

　　这也是一种历史见证吧，

　　只有她们才更多的了解潜经的过去~

　　

　　90多岁的白奶奶，

　　手拄拐杖，面相并不像90岁，

　　看到远方来村的客人很是想交流，

　　从只言片语中听出，

　　她老人家对新政策下的生活很多不满，哎~

　　

　　在白氏宗祠的后身，是一座清真寺。

　　道光九年(1829年)大殿重修过。

　　后来又崩毁了,一直没重建。

　　1940年，白崇禧捐资重建了清真寺。

　　年时久了都崩塌了，

　　（但是恰好在我们到达这里时，

　　清真寺正在全部重新修扩建，

　　完全的施工现场，所以未拍照。）

　　离开白崇禧老宅

　　进入村子内部。

　　潜经村作为一个自然村落，

　　整体呈南北走向，

　　大圩-草坪公路从村边经过，

　　将村子分为新旧两个村区。

　　老村区由于没有经过静心规划，村道有些凌乱，

　　没有像新村道那样整齐划一，

　　村道通常在途中被伸出的房屋切断。

　　

　　这里，房子是纯一色的木质结构。

　　明显有些陈旧和破败，

　　但老一辈人都喜欢这样冬暖夏凉的木质房屋。

　　村路由踩的光滑的清一色石子铺就，

　　显得有些狭窄。

　　

　　浓浓的生活气息，

　　一定还是有人居住~

　　

　　

　　弄堂里的人家，

　　发现一家豆腐作坊

　　不点卤的豆腐

　　原始做法，闻着好香~

　　

　　

　　随着草坪乡及周边旅游的开发和宣传，

　　频繁的与外界接触，

　　外来文化的传入，

　　潜经人的日常生活和精神世界，

　　都已悄然发生了意味深长的变化~

　　希望我再来时，这里越来越好~