刘锡荣：“士大夫”的笔耕与探索

　　刘锡荣：

　　“士大夫”的笔耕与探索

　　满载情感与历史的书斋

　　古人颇重视宣德炉，流传着“文房诸器，宣炉为首”之说，甚至被西方称为“文艺复兴”。“宣德炉能够风行百年，历代传承，实在是罕有的文化现象，引起了人们的高度重视。”刘锡荣赏炉，以文为鉴、以物为本、形色款质、全品为佳。宗古人之妙法，探宣炉之真谛，人物合一、修为仁德，和合而皆乐也。

　　然而，宣德炉并非刘锡荣收藏的所有，而只是他漫长收藏生涯中的一部分。“我的收藏到现在为止，有将近39年了，其间，发生了诸多转变。从收集邮票，到后来转玩字画、油画、瓷器，再到痴迷宣德炉，最终沉醉在文玩器物中不能自拔。”荣斋如今陈设着刘锡荣收藏的各色器物，宣炉、砚台、古琴、书画、笔筒……在这里，他写作、赏玩，摩挲着它们，远离喧嚣、调养心性。

　　如果你不懂历史，亦没有深厚的传统文化功底，可能你也会发觉收藏可以陶冶情操，给生活增添乐趣，甚至实现投资和财富的增长。但刘锡荣崇尚的收藏，却纯粹是一个想把历史再现的产物。“我们现在所了解的历史，基本上都是从书本、电视，或者古画上偶尔只言片语的符号看到和听到的，但是，这远远解释不了动态发展的历史。而收藏，却是对历史的认知、对历史的回顾、对历史的承载。一件精美的宫廷器物反映了那个时代的审美、工业水准、加工水平、材质的严谨，乃至文化现象、使用价值以及综合承载物。”他认为人们对收藏的认知大多停留在审美层面，然而审美固然重要，实用性更不能忽略。所以，在他的居所，你会惊讶地发现，他在用乾隆的茶炉煮茶、用宋代的荷叶茶盏泡茶、用汝窑的荷叶缸盛放茶渍。

　　“收藏，不是将它们当成展品陈列在那儿束之高阁，而要将其生活化、学术化，令生活变得高贵丰盈，追寻古时的境界和情景。”当然，在能力、财力允许的状况下，刘锡荣还著书立说、树碑立传，授业解惑。正如他一直传道的，文物一词，文在先，物在后。没有文化与历史承载的物件，不过一工艺、产品或生活用品罢了。

　　“恋物之癖”既成就了刘锡荣的收藏志趣，也让他在不能拥有珍品中失落、遗憾着。“人生在世，常多感慨。遗憾之事，尤以收藏更甚，故事亦是最多。”虽然刘锡荣已经收藏了不少品相俱佳的宣德炉，且大都为清代乾隆以前的物件。可是，当他遇见蚰龙耳炉之状元时，还是叹惋不已。“明清两朝定制的诗文款、私家款、吉语款的好铜炉较少，明确纪年的本朝年号款铜炉，则更为罕见。它们数量少，品质高，价格亦是极为昂贵的，以至于成为收藏界的追逐重点。”研赏许久，铜炉主人极为珍爱，只赏不让，只能作罢。如今，事已过去几年了，“焚祝翰龄蚰龙耳炉”这尊炉中至尊依然深深印在刘锡荣脑际，挥之不去，念之难忘。

　　当代“士大夫”的文人情怀

　　记得幼时，稍喜水墨，刘锡荣跟李可染先生学了年余，由于更喜欢读书，便将水墨的高雅抛往昆明湖去了。再后来，几十年的文墨宦海，仿佛昨夜梦过，余影飘忽不定，仿佛没有走过的路，纪之甚少。倒是近些年来的钟鼎茗香、文博生涯、诗画情怀，让刘锡荣觉着日子滋润得很是清朗。“中国传统文化之丰沃，让我的日子仿佛融入汉唐，士大夫样的文化常态，对国家民族感恩的不懈耕耘，常常使我无法停笔。一晃六年过去了，我在荣斋写出了十多本书，也为国内外许多媒

　　新金融记者 王妍妍

　　作者：王妍妍